首页 > 社会实践报告 > 有关历史文化的社会实践报告(精品3篇)

有关历史文化的社会实践报告

发布时间:2023-09-05

有关历史文化的社会实践报告 篇1

  姓氏与历史、文化有千丝万缕的联系。每个姓氏都有自己的独特的历史起源,“参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源”,为人子孙者,不能数典忘宗。研究姓氏的繁衍、迁徙、仕宦、业绩等史实,使前世可考,后世可稽,能维系宗亲情谊,激发后人敬宗敦族,发扬祖先美德,对海外各地赤子的寻根问祖能提供有力的依据。”

  一、姓氏渊源:

  第一个渊源:源于姬姓,出自春秋时期晋国勇士提弥明之后,属于以先祖名字为氏。提弥明去世后,其后裔念其忠义,便将全族人等的姓氏均改为“提”,称提氏,但读音作读dī。

  第二个渊源:源于匈奴族,出自汉朝时期匈奴族挛提氏大单于冒顿,属于汉化改姓为氏。

  自冒顿单于开始,匈奴的单于一般都是由挛提氏担任的,在匈奴族被汉武帝击溃后,挛提氏族人有的逐渐融合于汉族,有人以原部族名称的汉字谐音为姓氏,称提氏。

  第三个渊源:源于姒姓,属于汉姓夷化又汉化改姓为氏。据记载,明朝成化二十年(公元1484年)农历七月安南国(今越南)攻破占城国(印度支那古国,即占婆补罗,汉译为占婆、占波。古占城国位于印度支那半岛东南沿海地带,北起今越南河静省的横山关,南至平顺省潘郎、潘里地区)国都,提及立一个名为提婆苔的为国君,使占城国成为越南属国。

  由于明王朝的干涉,提婆苔下台,其子孙后代虽以为荣,但毕竟已无法在占城国立足,因而纷纷北迁,也有迁徙入中国的,就以其名的汉字谐音为姓氏,称提氏,读音亦作读dī。

  二、迁徙分布:

  今黑龙江省黑河市,吉林省长春市,山东省烟台市提家村、定陶县田集刘庄寨、枣庄市台儿庄区提楼村,河北省廊坊市北旺乡大枣林庄、泊头市双狮赵乡齐埝村、沧州市河间大布村等地,均有提氏族人分布。

  三、历史名人:

  提索:(生卒年待考),安南郡人(今越南归仁)。著名元朝安南土司。

  据史籍《招捕总录·元·佚名》记载:元朝至元十三年(公元1276年)农历1月,云南罗匐甸官禾者阿禾必绍降归元朝军队。农历10月,云南省调蒙古爨僰诸军,征讨白衣和泥一百九寨,土官匍思叛溪七溪等投降,元政府得户四万。之后,元军又攻金齿落落、广甸、瑶甸,元军杀掠甚多。又攻斜乌蒙秃老蛮、高州筠连等州十九处。乌蒙阿谋归旧侵藤串县地。是月,与安南邻者七十城门、国主答公,遣其人名摩耳者来乞降,后又有提吕、提邦两部族来降。

  当时发生饥荒,云南行省发廪赈之。不久,提吕之子提达量,为提索所擒,云南行省给榜招提索,及使释放提达量,提索听命。

  提桥:(生卒年待考),河北河间人。著名清朝大臣。

  明朝天启年间进士,进入清朝后,曾出任刑部侍而家族昌盛。“是以本源祖先之意义大矣哉。”

  四、目前已知的提姓族人分布情况:

  (一)、河北省:

  1、沧州市:沧县杜林镇大布村

  沧州提氏的源流比较清晰。《沧州提氏家谱》中记载:沧州提氏是明朝时由“扬州府仪真卫”(即现在的江苏省仪征市)迁来。至今已二十三代。

  家谱记载,沧州提氏始祖兴公“随明太祖起兵......以功授武德将军,任河间......等地都指挥使。”是为沧州提氏一世祖。后,次支由河间东迁至大布村。大布村原有提姓家祠(庙),祠联为:

  由江北徙河间武纬文经自瀛郡迁青邑祠修谱续1949年后,家庙被废为学校和仓库。

  目前,沧州提姓主要都是由大布村(属沧州市沧县杜林镇辖)搬迁出去的。主要居住在沧州市辖区内的沧县、任丘市、河间市、沧州市区及相邻地区,人数较多。

  2、廊坊市:北旺乡大枣林庄

  3、邯郸市:提玮河北邯郸人,现居住四川成都,工作单位中国民航飞行学院

  4、定州市:河北省会石家庄有位提姓女士,据说老家是定州市。

  (二)、山东省:

  1、枣庄市:台儿庄区提楼村、薛城、蒋庄煤矿

  枣庄提姓有完整的家谱,清朝时初修。传说提姓为指山为姓

  家谱记载:一世、二世失名,二世子二,长子佩(三世)字赞化(前明历任河厅卜)子三名乔(雍正葵卯科拔贡)、名经、名廷(四世),乔子纲、统、锦斯,经子纪、章、纯,廷子维、纶、绍、综(五世);一世子二次子子二均外出(不知去向),二世次子外出

  2、菏泽市:定陶县田集、刘庄寨

  3、烟台市:烟台莱州市提家村,村碑记载是由四川迁徙而来。

  (三)、辽宁省:

  1、沈阳市

  2、葫芦岛市

  3、新民县

  (四)、北京市:

  1、北京市区:由河北沧州迁来

  2、通州区

  (五)、天津市:由河北沧州迁来

  (六)、黑龙江省:齐齐哈尔市昂昂溪区:由河北沧州迁来

  (七)、吉林省:白山市

  (八)、江苏省:

  徐州市:由山东枣庄迁来

  (九)、河南省:

  1、开封市

  2、许昌市

  (十)、中国台湾:1949年由河北沧州迁来。沧州家谱中有记载

有关历史文化的社会实践报告 篇2

  题目:

  时间:

  班级:

  姓名:

  作为一名历史系的学生,本应该对自己家乡的历史故事了如指掌,如数家珍,但一时不知道从何处入手去整理,所以对这也模糊不清,心里不免有些惭愧。系里让写一份关于家乡传说的社会调查。我想这正是一个入手点。我对我们神话传说比较熟悉的应该算是孝妇的来历。

  先介绍一下孝妇冢的概况

  孝妇冢坐落在县城驻地,东1公里外,路南50米,东距孙葛村500米,西距东外环30米,冢高60米,周长80米,墓前有石碑两块,一块为康熙三十四{公元1695年}立,一块为光绪三十年{公元1904年}立,解放解放前有墓地近六亩,冢前设石桌,石瓶,石香炉等,祭祀器物,周围植松柏,郁郁葱葱,庄严肃穆,1978年,被公布为县级重点文物保护单位。

  据传,该墓葬为孝妇死后同其婆母的合葬,在当地民间有很多传说,随着时间的流逝,孝妇的事迹演变成在东海孝妇家的故事。

  由于年代久远,故事发生的具体年代已不可知,有关人物的具体情况也无法考证,只是听村间从住的老人口述。当然,在情节上有些出入,略整理一下,内容基本完整。

  很久很久以前,不是县城而是被称为郯地,属东海郡,由于兵荒马乱,征役频繁,在这个地方住的人户并不多,当时,大多数的男子都被征去服役去了,长期征战沙场。

  有户人家,夫妻新婚不久,丈夫就被征调走了,孝妇十分孝顺,在家与婆婆相依为命,等待丈夫的归来。战乱的频繁与无情,使百姓苦不堪言,度日如年,对于孝妇来说,生活虽然艰苦了些,但丈夫的归期让她对生活仍抱有很大的希望。

  真是福无双至,祸不单行。孝妇的.丈夫战死在沙场上。这样一来,婆媳俩的生活如同大海中失去了航向的航船,本来看到了灯光微弱的导航灯,突然间导航灯灭了,他决定从痛苦中走出来,决定和婆婆一起渡过难关。他比以前更加上心照顾自己的婆婆了。简直是无微不至,一日三餐虽是粗茶淡饭,但从未怠慢过;冬天,睡觉之前先上床把被子焐暖和一些再婆婆睡觉。在邻居看来,亲生女照顾也不过如此。

  婆婆见自己的儿子已经不在了,孝妇还如此的照顾,心里在感到欣慰的同时也感到有些愧疚,孝妇还这么年轻,啥时候才是个头呢

  ?她不想拖累孝妇;总想早点儿了断了自己,远离这吃了上顿没下顿,兵荒马乱的日子,可孝妇的孝心有让她这么感动的不舍得撇下孝妇一个人孤苦无依。她们每天都在挨日子。

  漫漫长冬过去了,生机勃勃的春天到来了,大地万物复苏,人们对生活有了些新的希望。最起码新生长的野菜可以让人们缓解一下饥饿的威胁。一天孝妇挖来一种名叫豆瓣菜的野菜,打算让婆婆尝尝鲜,可是翻遍了家里,除了小坛子底下的一点儿油根儿,连一滴炒菜的油都找不到了,无奈的孝妇只好用盐水煮给婆婆吃。看着盛在碗里的野菜干巴巴的,没点儿油气儿,他突然想到了香油根儿,她就用菜汤倒进菜坛子里晃了几下,又倒进婆婆的碗里,自己却舍不得倒一点儿,婆婆吃碗里的菜好吃,让孝妇也到一些香油在碗里吃,孝妇见婆婆吃的高兴,就形式的到来一下,也“高兴”地吃起来,她吃的的菜里哪有香油啊,野菜的调料是她的泪水呀。她边吃边掉泪,为婆婆的苦命而伤心,可是婆婆的第二碗野菜还没吃完就倒在了桌前,当孝妇赶紧扶起婆婆的时候,婆婆口吐白沫,停止了呼吸。

  当时有个当郡决曹的于公受理了这个案件,但当郡的太守却判杀了孝妇,到行刑场后,孝妇说:“如果有罪,死而无冤,红血当流下,如果无罪,死而有冤,白血当逆流,东海郡大旱三年。”行刑是,一腔白血直冲云天,流淌成河。郯西南,汇成一大片汪洋,被称为白血汪。白血汪面积至今达到几十亩,紧靠汪边的村庄叫白血汪,到上世纪五十年代那里更名为白溪汪,直至今日。

  恰好,东海郡在孝妇死后,连旱三年。新太守上任后,于公主动向他陈述了孝妇的冤案,并说明大旱是屈杀孝妇造成的。太守为孝妇昭雪,并将孝妇与其婆婆合葬。

  艺术高于现实,但却又源于现实。据说,元代著名的大戏曲家关汉卿所编的戏曲《窦娥冤》就取材于此。

  故事传来,让然很感动,但还是有一个问题让我百思不得其解,那孝妇的婆婆是为什么死的呢?通过问了别人才知道,孝妇所挖的那种名叫豆瓣菜的野菜里含有一种色素,这种色素和香油在一起加热会产生化学反应,生成一种毒素,毒素强烈,所以孝妇的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝妇本以为给婆婆菜里加点香油会更好吃,或者更有营养,可她并不知道会发生这样的事。这种解释是否科学,希望搞化学的同学来证实一下,可孝妇的事迹,确实催人泪下,值得我们学习。

  孝乃中华民族的优良传统,希望能够代代传承下去,并发扬光大。

  有关马陵山的传说

  和祖国其他名山相比,我们临沂的马陵山不能称之为山,只能算个丘陵,它级别虽不高,也不容你小觑。它虽无泰山的巍峨,但也不缺乏山应该有的厚重:虽无黄山的云海翻腾,却不乏神秘的朦胧,更让你好奇的就是马陵山的来历还有一个神奇的传说。

  据说,一天,一群神马从沂蒙山区驮着各种珍奇异宝,欲奔驰南下。天神关羽,为阻止珍宝外流,便将领头的马擒住。神马们群马无首,就乱成一团,狂跳不停,背上的宝物就散落一地,变成宝藏,关公抓住马头不放,坐在狂跳的马群背上,屁股坐出三个尖来,就是三台山,左脚踏出的深坑就是石唐湖,右脚踏出的深坑就是骆马湖,这变形成绵延起伏的马陵山。

有关历史文化的社会实践报告 篇3

  题目:

  时间:

  班级:

  姓名:

  我家住在章丘市相公庄镇桑园村,桑园得名于原来本村的两个桑树园,历史系学生桑园村社会实践报告。相传,一处在今天村头十字路口以西,另一处位于今桑园桥以东,在本村还未被命名为桑园村以前,附近居民在提到这个村子时,总是因村内有两个桑树园而称为“桑园”,所以,现在就延用这一称呼,称“桑园村”。

  桑园村现在人丁兴旺,但相传,桑园村村民的祖先应为河北省枣强县人。明朝末年,由于战乱饥荒,造成山东境内人丁稀少,明朝开国皇帝朱元璋为了发展生产,平衡地区经济,恢复山东昔日的雄厚,下令移民。桑园村村民的祖先就是在这个时候移民过来,并世代居住再这里,努力生产,繁衍后代。翟武,刘海是本村的两大祖先,故翟姓和刘姓是本村最大的两个姓氏。其中,刘海的后代刘胜+(名字叫什么记不清了)有六个儿子,后演变为桑园村刘氏家族的“六大份子”。大份子叫“一和尚”,二份子叫“二道士”,三份子叫“三僧子”,四份子叫“四梅子”,五份子叫“五巴掌”,六份子叫“六槌子”。六大份子的后代演变成现在的“沛振家声,恩荣玉庆”八大辈分,一直相沿至今。

  桑园村原来有一座山,叫“荆山”,社会实践报告《历史系学生桑园村社会实践报告》。据本村老人回忆,荆山实际为一个土堆。传说,荆山上有一个金牛,因此,这座山被本村居民视为吉祥物。解放后,成立的农村合作社就以“荆山”命名。可见,荆山在本村居民眼中的分量是很重的。

  虽然,荆山的传说让它在村民心中有很重的分量,但并不能称得上是一种信仰,实际上桑园村的村民是有自己的信仰的。那就是对“槐爷”的

  崇拜。“槐爷”是对村内一棵老槐树的尊称。这棵树年代久远,但具体年代没人知道,有人说可能是唐朝,称唐槐,但这种说法并不可靠。也有种说法是清朝,但也是不可靠的。它直径约两米,高二十五米。相传,因为住在”槐爷”旁边的一家人惹怒了“槐爷”,槐爷就让这家的主人得了一种怪病,以此作为一种惩罚。村民知道这件事后,就开始对这颗槐树充满敬畏。每月二月十九,要准备贡品,来到槐爷面前祭拜,还要把大红绸子系挂到树上,俗称“挂袍”场面十分壮观,村民通过这种方式来为全家祈福。槐爷不仅是桑园的神,还在附近其他村落具有相当威望。

  另外在村子里原来有一个楼阁,名叫“文昌阁”。在文昌阁里有一个文昌爷。据说文昌爷可以保佑村子的幸福安康,确保文化的繁荣昌盛。因此,村子里的人对文昌爷和文昌阁十分敬重,但可惜,文革期间,在“破四旧”运动中。文昌阁被拆除了。渐而,这种文化上的崇拜也就慢慢淡去了。时至今日,村内除了少数老人外,已经很少有人知道关于文昌阁及文昌爷的传说了。

  总结完这些传说,作为现代人的我们不管它们是真是假,我们都应该倍加珍惜,毕竟这是先人留给我们的财富。

相关内容
  • 小组社会实践报告(精品3篇)

    活动主题:压岁钱调查班级:初一·九班组别:指导教师:班主任:小组成员:组长:活动的目的与意义:过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统,压岁钱的风俗源远流长,它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福,它是长辈送给孩子的护身符,保佑孩子在...

  • 环保社会实践调查报告(精品3篇)

    上半年,74个城市中空气质量相对较差10个城市分别是保定,邢台,郑州,邯郸,济南,唐山,乌鲁木齐,衡水,石家庄,西安。空气质量相对较好的10个城市分别是海口,惠州,厦门,深圳,珠海,中山,舟山,江门,丽水,拉萨。...

  • 关于大学生常见心理问题实践报告(精品17篇)

    摘要:大学生的普遍年龄一般在18—25岁之间,从心理学的观点来看,正处于青年中期。大学生的心理具有青年中期的许多特点,但作为一个特殊群体,大学生又不能完全等同与社会上的青年。...

  • 大学生校园不文明现象的社会实践报告(精品3篇)

    一.调查目的:了解当代大学生的道德修养,从而更好的塑造良好的学生形象,创建文明的校园。二.调查对象:广东交通职业技术学院全院学生。三.调查形式:问卷形式。...

  • 大学生文员社会实践报告范文(精品20篇)

    系部名称:某某大学某某学院 专业:汉语言文学(高级文秘)年级:11级 班级:096(班) 姓名:俞小学 学号:09115555实践单位:如皋市路翔公路养护有限公司实践时间:20xx年8月1日——20xx年8月28日 共28天实践报告正文炎炎夏日,我们迎来...

  • 社会实践报告参考范本(精品19篇)

    20xx年寒假期间,在校团委的号召下,为社会建设贡献一份力量,为提高自己各方面的潜力,加深自己对社会的了解,我到厦门市琳盛源模具有限公司为期半个月的实习,实习的项目是做一名文员,我感觉学到了很多东西。...

  • 汽车维修专业社会实践报告范文(精品3篇)

    为期一个月的社会实践已经结束。让我对汽修有了更进一步的理解和深刻的体会。这个月分为三步:第一是理解关于维修的理论知识;第二是自己的动手工作,把理论和实践结合起来;第三是进行参观,在自己掌握理论基础的前提下向有关技术人员讨...

  • 大学生社会实践报告合集(精品16篇)

    我进入大学以来的第一个假期,当然,也是我第一次经历社会实践。说实话,对于这种实践活动,我起先不清楚真正的意义。可是对于一个大学生而言,敢于接受挑战是一种基本的素质。于是,带着心中的问号,我踏上了社会实践的“道路”。...

  • 传媒社会实践报告(精品6篇)

    实践目的:熟悉公司的运作流程,掌握广告策划的基本要求,将书本知识与实践相结合,提前适应毕业后的工作生活实践时间:实践地点:广告传媒有限公司实践单位和部门:广告传媒有限公司策划部社会实践内容:暑假期间,我在陕西省宝鸡市宝鸡...