古汉台导游词-陕西导游词 篇1
现在我首先领大家去参观刘邦在汉中的王府----古汉台。
在汉台最高处矗立的望江楼就始建于南宋。它曾是汉中的最高层建筑，登临三楼向南眺望，一眼就可以看见汉江。它是人们饱览汉中风光的最佳去处。到现在望江楼二楼榴联上依然写着“汉水东流几千里，秦云北望第一楼”。
1958年在古汉台的基础上建成了我们的汉中市博物馆。它一个遗址性博物馆，又是一个综合性博物馆，共有7个陈列室。望江楼一楼是宋墓出土文物陈列室，二楼是清末与康有为并称为“南康北陈”的汉中书法家陈毅的书法陈列。东西华厅分别是革命史迹陈列和宗教造像陈列。桂阴堂作为临时陈列室用于一些专题陈列。博物馆最重要的一组陈列在汉台南院办它们是第一批全国重点文物保护单位，即著名的“褒斜道”、“石门及其摩崖石刻”。分为两个陈列室----褒斜古栈道陈列室和石门十三品陈列室。
褒斜古栈道陈列室分为三个单元，分别展示了古代穿越秦巴两山之间有7条古道的走向;褒斜古栈道南端石门隧洞膊。开凿和栈道因地制宜修建有7种不同的栈道形制;栈道沿途设官方设施的“邮亭驿置”，其中褒城驿被称为“天下第一驿”，石门十三品陈列室陈列了从褒谷石门隧洞内外凿迁下来的13方精品石刻，其中有被称做“陕南第一古石”的《部君开·通褒斜道摩崖石刻》，它记载了汉明帝刘庄复通褒斜道开凿府门隧洞的事，从书法上说，它上承秦小篆下启古隶，不可多得。清人杨守敬评价为“天然古秀若石纹然，百代而下无从模拟。”《百门颂》刻凿于公元148年，记载了汉顺帝年间司隶校尉杨孟文向皇上上书奏请复通褒斜道的历史。书写者木意在于歌功颂德，不在于显扬书法，但他的书法被后世称为“汉隶之极作，学隶者必学之范本”。它与甘肃成县的《西狭颂》，汉中略阳的《甫阁颂》并称为“汉三颂”。还有几方描写褒谷风景的石刻，如《玉盆》，《衮雪》，《石虎》摩崖都是历代文人名士所留下的。其中以曹操的《衮雪》最为有名。《石门铭》记载了北魏褒斜道线路改道的历史，书法也极其珍贵。它由隶向楷过渡，被康有为美称为“不识人间烟火之仙品”。石门十三品是栈道兴废历史的记录，也是中国书法演变的实物标准，对中外书坛影响十分深远。
古汉台导游词-陕西导游词 篇2
各位游客大家好!
今天我们将去参观西安城墙、钟楼和鼓楼。很荣幸能为大家服务。
我们现在看到的这座古城堡就是明西安城墙，是明初在唐长安皇城的基础上建筑起来的。它是我国中世纪后期历史上最著名的城垣之一，是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡防御设施。
西安作为千年古都，历代曾多次修筑城墙。它们多数被历史的尘埃掩埋。我们现在看到的城墙可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大将徐达从山西进入陕西，将原来的奉天路改为西安，意为“西方长治久安”。拉开了明在西安修筑城墙的序幕。历时8年修筑完的城墙外形是一座长方形。城墙高15米，顶宽12—14米，底宽16—18米，周长13.9公里。最底层用黄土与石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，异常坚固。
西安古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施。好了，现在让我们亲自来感受这座科学、严密、完整的军事防御体系。
城墙最外围是护城河，也叫“城壕”,是城墙的第一道防线。它可以阻滞敌人进攻,甚至可以利用有利地形把敌人趁机消灭。环绕西安城墙的护城河宽20米,跨过护城河就是城门，而连接护城河与城门的唯一通道就是吊桥。平时，守城士兵听从晨钟暮鼓的指挥，早晨降下吊桥，开启城门;晚上升起吊桥，断绝交通。一旦发生战争，吊桥升起，城门紧闭，城门就成为坚固封闭的战斗堡垒。
城门是城防体系的重点，也是薄弱点。平时，它是出入城市的通道。战争时，又是攻守双方争夺的首要目标。因此，明代十分重视完善城门防御设施。尤其值得注意的一大技术突破是采用了券拱式城门，以防止敌人火攻。明西安城的城门非常坚固，门扇用厚达16厘米的木板制成，一扇城门用木材2.8立方米，门扇上下横匝着铁条加固，每两道铁条的间隔处，钉有180枚铁蘑菇针。整个门扇上共有1800枚铁蘑菇针。这样就挤密了门扇的木材，增加了门扇刚度，使箭矢无法射入。
为了提高城门防御的保险系数，城门实际上由三重组成，即：闸楼、箭楼和主楼。闸楼在最外，它的作用是升降吊桥。兼用来打更。敌人攻入闸楼城门，好似进入瓮内，会受到来自四面居高临下的攻击，因此楼下这一空间也叫“瓮城”。箭楼在正中，正面和两侧都有窗户，供射箭用。箭楼与箭楼之间用围墙连接起来的也叫“瓮城”，可屯兵。正楼在最里，正楼上面的城楼是城门的主体建筑，是主将镇守指挥所在。城墙外侧，每隔120米有一个突出于城墙主体之外的敌台，俗称“马面”。整个城墙上共有“马面”98座，“马面”上面的建筑叫敌楼，两个敌台之间相距120米，而它的一面为60米，为“一箭之遥”。这样的布局便于从侧面射杀攻城的敌人。因此，古人有评论说：“有城无台，亦如无城，是城所以卫人，台又所以卫城也。”。城墙上外侧有矮雉，又称“垛墙”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。内侧的矮墙称为“女儿墙”，是为了防止士兵行走时坠入墙下。在西安城墙四角各有一座城楼叫“角楼”。在箭楼与正楼形成的瓮城中，有通向城头的马道，便于战马上下。战争期间，这里是调兵遣将的咽喉要道，必须保证畅通无阻。因此守卫异常严格。
随着岁月的变迁，现在我们可以看到西安城墙的长乐门、安定门、朱雀门、含光门、玉祥门等等，这些名称的来历也从一个侧面反映了古城沉浮衰兴。明西安城墙显示了我国古代劳动人民的聪明才智，好了，西安城墙就参观到这里，我们将继续带大家去参观钟鼓楼。
钟楼和鼓楼是古代中国城市的特有建筑。钟与鼓本是中国最早出现的打击乐器，有3000年以上的历史。最初作为礼器和乐器。大约自春秋时期，开始用于军事指挥。古代中国城市兼有军事城堡性质，除城市四周构筑城墙，挖掘城壕，设置吊桥外，与之配套的还有在城市中心修筑钟鼓楼作为指挥中枢。平时以晨钟暮鼓报告时辰，定时启闭吊桥，紧急状态时用以报警戒严，指挥城防。这种严密的城市防御系统在明代发展到顶峰。西安是明代西北军政重镇，它的钟楼和鼓楼无论从建筑规模、历史价值或艺术价值各方面衡量，都居全国同类建筑之冠。
我们现在看到的这座建筑就是钟楼，位于西安市东西南北四条大街的交汇处，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥观，随着城市中心的东移，到了明神宗万历10年，将钟楼来了个整体拆迁，迁至今址。
钟楼呈典型明代建筑艺术风格，楼高36米，重檐斗拱，华丽庄严。由基座，楼身和楼顶三部分组成。基座是正方形，全部用青砖砌成。楼身为正方形木质结构，外面以回廊环绕，里面为二层楼，楼内有木梯盘旋而上。楼内上下两层正方形大厅里，陈列着明代以来各种名贵瓷器及红楠木家具，四面门上布满浮雕画，风格厚朴生动。楼顶为四角攒尖结构，上面覆盖着碧绿色的琉璃瓦，顶端大圆顶高5米，金光闪闪，辉煌灿烂。
古汉台导游词-陕西导游词 篇3
滇西祥云天华山星君阁下的苍苍石壁上，存留着“云洱无双地，匡州第一山”的深刻大字，这是古人抒发感叹的两句五言游仙诗。
反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙诗，源于汉代以前，繁荣在魏晋阶段，不拘五言一格地兴盛在隋唐。沿古人留在天华山的众多五言七言游仙诗的线索，会游入一方悠久而独特的宗教文化历史，会惊叹大自然的神奇妙景，会深入浅出真人营造的圣境，百姓继续的香火。
祥云，古老岁月就洋溢过道教神仙色彩。元狩元年，汉武帝派使者追踪南现五彩祥云，元封二年设置的云南县，就县外人们眼里的一片神秘之境。蜀汉建兴三年，蜀汉武侯诸葛亮南征，在云南县设置管辖滇西北的云南郡府，天华山“诸葛寨”“驱巨兽征服孟获”的传说及诗话，又充满神仙色彩。唐武德七年，古云南县改称匡州，落脚生根的道教在天华山已称雄于古云南县和洱海地区，赵真人雪乾在天华山修炼留下了宫观仙坛和神台。明代宗祯年间，后继的出家之人，出手造上玉皇阁、王母阁，修下星君阁，在上、下之间建造了观音阁，创造了天华山佛、道融合的圣境。当年，隐居在这一圣境中的御史李素著作《南华奏议》成功，一鸣惊人，道教圣地天华山随之名扬四方。
天华山雄奇的是两座对峙而高高耸立的险峰气势，玄妙的是怪石林立悬空、岩洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人无法飞入景内，只能遥遥仰视奇观，对面营盘山险峰之上，突出矗立的几尊巨石，仿佛传说诸葛亮还在和伴随的赵子龙观察南滇动静，也仿佛神话修炼成仙的道人飞腾而上，在绝壁顶上等侯南天门的洞开。天华山自身的险峰悬崖峭壁上，一条同上而下，首尾鳞爪宛然如生、知数丈粗抱余的石龙，仿佛乌龙由天而降，冲向峡谷。明代诗人刘善赋游来感动，写下七言绝句游仙诗：“巨灵突兀显示奇踪，绝壁千寻倒挂龙;莫谓石顽无雨降，须知洞古有云从。”这条石龙，在古代早期展示洞天福地的道教仙境里，被赋予了浓郁的神气仙风。说它是服从诸葛亮调动、破了孟获山猿野豹豺狼怪阵的黑龙。说它战争胜利后在回归龙潭之时化作石龙倒挂天华山，永远点滴玉液琼浆。险峰上下的奇石古洞和云卧仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙体系。对峙的营盘山上，那有名的'如珠奇石，在诸葛寨里夜来有光，与天华山倒挂石龙引发了众多游仙诗的出现：“……对峙山藏珠焕彩，石龙探取繁岩巅。”“妙境天华古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龙飞倒挂珠明夜，玉滴高悬石化融……”“龙蟠险岭明珠现，玉滴悬岩妙药金……”这些诗中的句子，形容很有代表性。
天华山上、中、下宫观楼阁就在悬崖之下，河谷峭壁悬空之上。古往今来，逸人幽客、方外羽流对天华山的奇险难以名状，而这里的道教建筑也别具风姿。古代真人开凿登山通道。石级约200余级。与石级相连的上、中、下宫观楼阁，或借峭壁之险，或假狭隙岩洞之奇，与自然景物浑然一体，毫无斧凿之感险;既不完全是宏伟的宫殿，也不是一般的神祠和简单的茅庐、洞穴;既依就峭壁之中悬空的洞穴平台，也加之就岩架梁起拱出檐建筑。让人感觉到;既有宫殿形象，又有人间园林风貌;既有威仪，又不高耸突出那种凌驾于苍生之上的神圣;既是天堂，也不悬隔人间;既上、中、下三宫浑然一体，又层次分明，各成一个相对独立的院落;既呈现天人感应的思想观念，也展示道教落脚天华山的古老渊源。
天华山远在唐初、近在明清是古云南县和洱海地区的道教名山，其“周围悬崖壁巅，古迹仙踪”皆为一方“小洞天”，难怪有“云洱无双地，匡州第一山”，和“天下仙上为第一，人间胜景世无双”的众多游仙赞诗。仙姿神态的天华山充满古迹“仙踪”。